болезни духовного роста, с 3 - Reiki - Elena Reiter

исцеляющая сила рейки

Перейти к контенту

болезни духовного роста, с 3

Статьи
Переживание  ухода благодати очень мучительно, и в некоторых случаях оно влечет за  собой сильнейший спад и серьезные расстройства. Вновь пробуждаются и с  новой силой утверждают себя низменные влечения. Весь "мусор",  поглощенный потоком, снова всплывает на поверхность. Между тем процесс  пробуждения уже утончил этическое сознание, усилил стремление к  совершенству, человек судит себя строже, безжалостнее, ему может  казаться, что он пал  глубже, чем прежде. Это заблуждение подкрепляется тем обстоятельством,  что на поверхность выходят ранее глубоко скрытые наклонности и влечения:  высокие духовные устремления, являя как бы вызов этим силам, пробудили  их и извлекли из бессознательного.
Спад  может заходить так далеко, что человек начинает отрицать духовную  значимость своего внутреннего опыта. В его внутреннем мире царят  сомнение и самоунижение, он поддается искушению считать все, что с ним  случилось, иллюзией, фантазией, сентиментальными "сказками". Он может  стать ожесточенным и саркастичным, цинично высмеивать себя и других,  отрекаться от своих идеалов и устремлений. Но несмотря на все усилия, он  уже не волен вернуться в прежнее состояние. Красота и чудо того, что он  пережил, остаются в нем и не забываются. Он уже не может просто жить  мелкой будничной жизнью, его терзает и не дает покоя божественная тоска.  В целом реакция крайне болезненна, с приступами отчаяния и мыслями о  самоубийстве. Подобные чрезмерные реакции преодолеваются ясным  пониманием того, что происходит, и тем самым осознанием единственного  пути для преодоления трудностей. Именно в этом человеку необходима  помощь со стороны. Нужно помочь ему осознать, что состояние благодати не  может длиться вечно и что последующая реакция естественна и неизбежна.  Прекрасное состояние, пережитое им, было подобно взлету к озаренным  солнцем вершинам, с которых видна вся картина мира. Но каждый полет рано  или поздно приходит к концу. Мы снова возвращаемся на равнину и потом  медленно, шаг за шагом, преодолеваем крутой подъем, ведущий к вершине. И  осознание того, что пережитый спуск или "падение" - естественный  процесс, через который все мы должны пройти, утешает и ободряет  странника, помогая собрать силы, чтобы начать уверенный подъем.
Кризисы  на стадии духовного преображения. Упомянутый подъем в действительности  состоит в полной трансформации и перерождении личности. Это длительный и  сложный процесс, включающий различные фазы: фазу активного ощущения с  целью устранения препятствий потоку духовных сил; фазы развития  внутренних способностей, прежде скрытых или слабо выраженных; фазы, в  течение которых личность  должна безмолвно и кротко давать духу работать с собой, мужественно и  терпеливо перенося неизбежные страдания. Это время, полное перемен,  когда свет и тьма, радость и боль сменяют друг друга. Нередко силы  человека на этом этапе настолько поглощены тяжкими и порой мучительными  внутренними событиями, что он плохо справляется с разнообразными  требованиями внешней личностной жизни. Посторонний наблюдатель,  оценивающий такого человека с точки зрения его нормальности и  практической эффективности, скорее всего придет к выводу, что он как бы  стал "хуже", "стоит" меньше, чем раньше. Так внутренние проблемы духовно  развивающегося человека усугубляются непониманием и несправедливыми  оценками семьи,  друзей и даже врачей. Не раз слышит он неодобрительные замечания о  пагубном воздействии духовных стремлений и идеалов, лишающих человека  его достоинств в практической жизни. Подобные суждения часто вызывают  глубокую подавленность, душевное смятение и уныние. Это испытание, как и  другие, должно быть преодолено. Оно учит справляться с личной  чувствительностью и помогает вырабатывать твердость и независимость  суждений. Поэтому следует не сопротивляться такому испытанию, а  терпеливо принять его. Если же близкие поймут состояние человека в этой  ситуации, они могут оказать ему важную помощь, избавить его от лишних  страданий. Речь идет лишь о некотором переходном периоде, когда человек  оставил прежнее состояние, но еще не достиг нового. Так гусеница,  которая превращается в бабочку, должна пройти стадию куколки, стадию  беспомощности и бессознательности. В отличие от гусеницы человек лишен  той безопасности и тишины, в которой бабочка проходит свою метаморфозу.  Он должен, особенно в наше время, оставаться на своем месте и по мере  сил выполнять долг перед семьей и обществом, профессиональные  обязанности - так, как если бы в его внутреннем мире не происходило  ничего особенного. Выпадающая ему задача очень трудна. Можно сравнить ее  с проблемой, стоявшей перед английскими инженерами, которые должны были  перестраивать здание лондонского вокзала, не прерывая движения поездов  ни на один час.
Не  удивительно, что столь сложная задача порой вызывает такие нервные и  душевные расстройства, как истощение, бессонница, подавленность,  раздражительность, которые в свою очередь, вследствие тесного  взаимодействия духа и тела, могут вести к различным физическим  симптомам. Чтобы помочь в такой ситуации, необходимо прежде всего  распознать истинную причину болезни и оказать больному правильную  психотерапевтическую помощь, иначе чисто физическое лечение и прием  лекарств лишь смягчат неблагополучие, но никак не подействуют на  душевно-духовные корни недуга. Иногда эти расстройства происходят от  перегрузки - от чрезмерных усилий, направленных на то, чтобы ускорить  духовное развитие. Следствием таких усилий становится не трансформация, а  вытеснение низших компонентов, обострение внутренней борьбы с  соответствующим нервным и душевным перенапряжением.
Слишком  ревностно стремящиеся к совершенству должны постоянно помнить, что  работа по их внутреннему перерождению осуществляется духом и духовными  энергиями. Их же личностная задача - призвать к себе эти силы через  внутреннее самоотвержение, медитацию и правильное состояние души,  стремиться устранить то, что  может мешать свободному воздействию духа. Помимо этого, им остается  лишь с терпением и доверием ожидать развертывания духовного действия в  душе. Другая, в некотором смысле, противоположная трудность -  справляться с особо мощным потоком духовной силы. Эта драгоценная  энергия легко может растрачиваться в избытке чувств и излишней  лихорадочной деятельности. В некоторых случаях эта энергия, напротив,  слишком сдерживается, накапливается, недостаточно реализуется в  деятельности, так что в конечном итоге ее давление также порождает  внутренние расстройства. Так, сильный электрический поток плавит  проводник, вызывая короткое замыкание. Таким образом, следует научиться  разумно управлять потоком духовных энергий; не растрачивая, использовать  их в плодотворной внутренней и внешней деятельности.
Темная  ночь души. Когда процесс трансформации достигает высшей точки,  решающий, последний его этап нередко сопровождается сильными страданиями  и внутренней омраченностью. Христианские мистики называли это состояние  "темная ночь души". Внешне оно напоминает болезнь, которую психиатры  называют депрессивным психозом  или меланхолией. Ее признаки: состояние тяжелой подавленности вплоть до  отчаяния; выраженное чувство собственной недостойности; острое  самоосуждение - совершенно безнадежен и проклят; угнетающее чувство  парализованности ума, утрата силы воли и самоконтроля, сопротивление и  торможение по отношению к любым действиям.  Некоторые из этих симптомов могут появляться в менее выраженной форме и  на предшествующих стадиях, не достигая, однако, напряженности "темной  ночи души". Это своеобразное и плодотворное переживание, чем бы оно ни  казалось, не порождается чисто болезненным состоянием. Оно имеет  духовные причины и глубокое духовное значение. Вслед за этим так  называемым "мистическим распятием" или "мистической смертью" наступает  победное воскрешение, и с ним кончаются страдания и недуги. Оно несет с  собой полное выздоровление и вознаграждает за все пережитое.
Выбранная  тема заставила нас заниматься почти исключительно негативными и  необычными сторонами внутреннего развития. Это вовсе не означает, что  люди, идущие по пути духовного роста, испытывают нервные расстройства  чаще других.
Отметим следующее. Во-первых, y  многих духовное развитие протекает гармоничнее, чем в описанных  случаях, внутренние трудности преодолеваются, и человек переходит с  этапа на этап без нервных реакций и без особых физических недомоганий.
Во-вторых, нервные и психические расстройства y  обычных людей нередко протекают тяжелее и хуже поддаются лечению, чем  те, что имеют духовные причины. Расстройства обычных людей часто связаны  с сильными конфликтами страстей между собой, или конфликтами  бессознательных влечений с сознательной личностью, или же они  порождаются чьим-то противодействием их собственным эгоистическим  требованиям или желаниям. Обычных людей бывает труднее лечить, так как  высшие их аспекты слишком слабо развиты и мало на что можно опереться,  чтобы убедить их подчинить себя той самодисциплине, которая позволит  восстановить внутреннюю гармонию и здоровье. В-третьих, страдания и  болезни тех, кто идет по пути духовного роста, какие бы тяжкие формы они  порой ни принимали, в действительности - лишь временные реакции, как бы  "отходы" органического процесса роста, ведущего к внутреннему  перерождению. Поэтому они часто сами по себе исчезают, когда проходит  вызвавший их кризис, либо относительно легко устраняются правильным  лечением.

Назад к содержимому